charlotte的私家花园

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最近走家庭主妇路线。专事打扫做饭职务。

这个路线只需要熟能生巧，再笨也能打败锅碗瓢盆。

拖地的时候听法语新闻，敷着面膜做饭，捧着西瓜上网。围绕着今日计划一点点地做，为点滴忙碌，为勾画掉计划里的每一项而欢喜。这样子是休息么？不觉得，会累。这样子是工作么？没有一丝的重复，更没有谷粱的回报。如此想来，倘若实在需要一个定义的话，这样子应该算是生活，柴米油盐，琐碎却又美好。

我从来不晓得生活的真正意味。日子过得太马虎，况且我一直是一个实用主义者，需要探寻到某件事的终极意义时才会着手去办。可是，生活这件事，实在没有什么意义可以探寻。这是一件没有结果只有过程的事情，需要我们泯灭掉所有的功利心来享受它。

花草树木会让我们欢喜，精心烹饪的汤汤水水也会让我们欢喜，有的时候起风了，听着窗外的雨声，便觉得幸福。

如果什么时候会仅仅为这些生活美好细节而满足的时候，那么我们就在美好地生活着。

对于生活的这点初体验，怕是《浮生六记》的影响。读沈三白和芸娘的恩爱故事，园艺，厨房，闺房，游历，旅居。没有惊天动地的事件，都是生活里的稀松平常，可见他们如此沉溺享受，却也让我艳羡不已。日子，应该就是这么过的吧，看到老夫老妻的沈陈二人，无论是家里的转角走廊迎面遇见了，无论身边有旁人否，都要拉着手对视一下，问个寒暖，便觉得点滴幸福，细水长流，对爱情这件事情也多了信心。

闺房之趣只是其中一篇，余下的是颠沛流离和生死两茫茫。生活里除了这些美好细节外，也有苦痛。不过在经历了幸福后，需要将彼时的恩爱与现时的孤独对比，也是生活的残忍之处。芸娘死后，沈三白叹，自古恩爱夫妻难长久。太苦了，只好把残忍归结于当时的恩爱异常惊动天神的嫉妒心。

林语堂说芸娘是中国最可爱的女人。我这个菜鸟级的家庭主妇也对她的贤惠、人品和为人处事钦佩非常。下面是俞平伯的一篇评论。

重刊《浮生六记》序

　　 重印《浮生六记》的因缘，容我略说。幼年在苏州，曾读过此书，当时只觉得可爱而已。自移家北去后，不但诵读时的残趣久荡为云烟，即书的名字也难省忆。去秋在上海，与颉刚伯祥两君结邻，偶然读起此书，我始茫茫然若有所领会。颉刚的《雁来红丛报》本，伯祥的《独悟庵丛钞》本，都被我借来了。既有这么一段前因，自然重读时更有滋味。且这书确也有眩人的力，我们想把这喜悦遍及于读者诸君，于是便把它校点重印。

　　 书共六篇，故名“六记”，今只存《闺房记乐》以下四篇，其五六两篇已佚。此书虽不全，而今所存者似即其精英。《中山记历》当是记漫游琉球之事，或系日记体。《养生记道》，恐亦多道家修持妄说。就其存者言之，固不失为简洁生动的自传文字。

　　 作者沈复字三白，苏州人，生于清乾隆二十八年，卒年无考，当在嘉庆十二年以后。可注意的，他是个习幕经商的人，不是什么斯文举子。偶然写几句诗文，也无所存心，上不为名山之业，下不为富贵的敲门砖，意兴所到，便濡毫伸纸，不必妆点，不知避忌。统观全书，无酸语，赘语，道学语，殆以此乎？

　　 文章事业的圆成本有一个通例，就是“求之不必得，不求可自得。”这个通例，于小品文字的创作尤为显明。我们莫妙于学行云流水，莫妙于学春鸟秋虫，固不是有所为，却也未必就是无所为。这两种说法同伤于武断。古人论文每每标一“机”字，概念的诠表虽病含混，我却赏其谈言微中。陆机《文赋》说，“故徒抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。”这是绝妙的文思描写。我们与一切外物相遇，不可著意，著意则滞；不可绝缘，绝缘则离。记得宋周美成的《玉楼春》里，有两句最好，“人如风后入江云，情似雨余粘地絮，”这种况味正在不离不著之间。文心之妙亦复如是。

　　 即如这书，说它是信笔写出的固然不像；说它是精心结撰的又何以见得。这总是一半儿做着，一半儿写着的；虽有雕琢一样的完美，却不见一点斧凿痕。犹之佳山佳水明明是天开的图画，然仿佛处处吻合人工的意匠。当此种境界，我们的分析推寻的技巧，原不免有穷时。此记所录所载，妙肖不足奇，奇在全不着力而得妙肖；韶秀不足异，异在韶秀以外竟似无物。俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。这所以不和寻常的日记相同，而有重行付印，令其传播得更久更远的价值。

　　我岂不知这是小顽意儿，不值当作溢美的说法；然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。

　　一九二三，二，二七，杭州城头巷。